道教戰(zhàn)略思想
時間：2017-02-25 09:34:40 點擊： 次武當(dāng)拳處處尊道而行，它以“反者道之動”的原則構(gòu)筑了自己“守柔處雌”不敢為天下先的戰(zhàn)略思想。這種思想初看起來好像很可笑，世上只有以強勝弱、以雄壓雌，處于柔弱退讓的地位還有勝利的可能嗎。
道家哲學(xué)認為，萬事萬物無非陰陽演化而已。陰陽就是“太極”大統(tǒng)一中的兩個相對立的矛盾，它們總是互相轉(zhuǎn)化的。“大曰逝，逝曰遠，遠曰返，返曰道”。事物的轉(zhuǎn)化是一個圓，就像地球的子午線，從原點筆直走下去，最終還會返回原點，道家鼻祖老子由于對道有著精辟認識，所以他最講辯證地看待事物。他認為“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。真理絕對了就變成謬誤，任何事物都有相對的一面。如他講戰(zhàn)爭：“兩兵相加哀者勝”。兩軍交戰(zhàn)為什么“哀”者還能勝。其一，哀者是被侵略者，被侵略者的反侵略之戰(zhàn)是正義之戰(zhàn)，最能喚起民心；其二，反侵略之戰(zhàn)最能表現(xiàn)大無畏精神；其三，侵略者總是心虛的，缺乏頑強堅定的戰(zhàn)斗精神。所以，這幾個因素加起來，衰者最終倒是勝利者。
“守柔處雌”、“不敢為天下先”的戰(zhàn)略思想是道家受水性的啟發(fā)而得的。老子認為，天下最柔弱的莫過于水，最卑下的也莫過于水，然而，最堅強的勝利者也是水。堅硬的金屬遇水會慢慢腐蝕殆盡，堅硬的巖石也會被柔弱的水沖涮得改變形狀。不單如此，不敢為天下先還在于能時時自己檢查自己的缺陷就會暴露出很多。以我之優(yōu)勢對待敵人的劣勢，當(dāng)然必勝無疑。謹慎和退讓態(tài)度又是冷靜的。這樣，不獨能把握自我，也能清醒地觀察對方，能獲“寂然不動，感而遂通”之奇用。
總之，不敢為天下先是以主動的方式將自己處于被動的局面，一切服從對方，把對方施展的攻擊力如數(shù)還給對方，以出奇制勝。